LOS KHIPU y el Dr. URTON 13 de Mayo 2004 en el Museo Gardiner
Teresa Chávez Suárez
La invitación cursada por el Consulado General del Perú en Toronto, via correo electrónico, a los peruanos residentes en Ontario, leía como sigue:
conferencia sobre los quipus El "Museo Gardiner" (The Gardiner Museum), invita a la conferencia que ofrecerá el prestigioso catedrático de la Universidad de Harvard (EE.UU.), Dr. GARY URTON, estudioso de la civilización Inca, quién disertará sobre los testimonios y registros dejados por los Incas a través de los Quipus.
DIA : Jueves 13 de mayo HORA : 06:00 p.m. LUGAR : The Textile Museum of Canada55 Centre Street, Toronto(una cuadra al Este de University Ave., al Sur de Dundas St. West.)Toronto, mayo de 2004
"Algunas características de los khipu, tales como el arreglo decimal de los nudos en varias muestras, nos son descritas en cuentas españolas, escritas durante la época de la colonia ya sea por españoles o por letrados andinos (particularmente, el Inca Garcilaso de la Vega y Felipe Guamán Poma de Ayala). Sin embargo, para poder apreciar algunas de estas características sobre la construcción del khipu , hemos tenido que esperar los resultados obtenidos por los estudios cuidadosamente científicos de las muestras de los museos en tiempos modernos. Bajo esta comprensión de las principales características de la construcción de los khipu, podemos tornarnos tras la pregunta acerca de la posible naturaleza de los signos codificados en estos objetos; lo cual quiere decir, ¿Eran estos objetos basados en la memoria? ¿Era éste un sistema de escritura? ¿O era algún otro tipo de archivo de registros"
* Signos del Khipu Inka Gary Urton, 2004 En presencia del Cónsul General del Perú, señor Embajador, Carlos Gamarra Mujica, representantes del Consulado, y bajo la presentación y dirección de Diane Wolf, Directora en Educación del Museo de Cerámica Gardiner en una sala concurrida, un grupo de peruanos tuvimos el privilegio de escuchar de parte del más prestigioso y único, entre los actuales investigadores en su género, al estudioso de la Civilización Inca, el Dr. Gary Urton, acerca de los últimos datos de sus investigaciones realizadas en el Perú, en el Museo de Antropología "Rafael Larco Herrera" de Lima, en julio y agosto del año 2003. El Dr. Gary Urton, PhD. Doctorado en Antropología, catedrático en la Universidad de Harvard, actualmente nombrado Profesor de Estudios Pre-colombinos del prestigioso "Dumbarton Oaks" ; especializado en los Andes y la Amazonía de Sudamérica, en las áreas de: Antropología social, cultural e histórica. Investigador erudito en organización social; Calendarios; Cosmología, Astronomía y Arte; Etnología e Historia étnica; Base de datos y Matemáticas de los Inkas - quien se encuentra haciendo "el trabajo de su vida" con su dedicado estudio e investigación de los Khipu de los Inkas. Con numerosos trabajos de de investigación en el Perú, Bolivia, Museo Precolombino de Chile, y el Museum für Völkerkunde de Berlín, Alemania. Le han sido otorgado innumerables premios internacionales, entre ellos el de la Fundación de la OEA (1976), y actualmente es "MacArthur Fellow" (2001-2005). Empezamos a escuchar su conferencia, ilustrada con diapositivas: "El Imperio Inka se extendió por el Norte desde el Ecuador, pasando por el Perú, Chile central hasta Tierra del Fuego. Su corazón yacía en la ciudad de Cuzco, en la zona alto andina del Sur del Perú. En su mayor parte los Khipu existentes, datan del Período Inka , el cual se desarrolló entre los años 1400 de nuestra época" ¿Qué es un KHIPU? o ¿Qué son los KHIPU? "La palabra khipu de origen Quechua, significa "nudo", tanto en singular como en plural. Los Khipu son objetos textiles compuestos de cordeles de algodón, lana de alpaca o llama. Los cordeles se hallan dispuestos de forma tal que, a partir de la cuerda primaria, cuelgan diversas cantidades de cordeles denominados cordeles colgantes. Pueden haber cordeles adicionales añadidos o fijados a estos colgantes, denominados subsidiarios. Algunos khipu poseen hasta 10 o 12 niveles de subsidiarios. Los khipu son frecuentemente exhibidos con su cuerda primaria dispuesta horizontalmente, de manera tal que los colgantes fijados a esta parecen conformar una "cortina" de cordeles paralelos. Asimismo, los khipu son a veces exhibidos con su cuerda primaria formando un círculo, de tal manera que los cordeles colgantes, irradian en forma circular desde sus puntos de fijación. Cuando los khipu se hallaban en uso, eran transportados y almacenados con la cuerda primaria enrollada en forma espiral. "Sabemos que el primer estudioso de este tema fue Leland Locke, quien demostró que los nudos poseían un significado numérico. Además, en nuestros manuales de "Historia del Perú" hemos leído, desde muy temprana edad, que para contar, los Incas utilizaban el sistema decimal y que cada cordel de un khipupodía tener más de un nudo. Los khipukamayuq, eran personas designadas por el Inca, quienes daban cuenta de los archivos , en los cuales se hallaban los registros de nacimientos o defunciones conservados en los khipu: un sistema estadístico y de censos utilizado en el Incanato. El Museo de Leymebamba y "La Laguna de los Cóndores" El Museo Leymebamba exhibe los rescates de la Laguna de los Cóndores. En 1996, en el departamento de Chachapoyas, cerca de la comunidad de fue descubierto en Leymebamba, un importante depósito de momias (219, albergan en el museo) en un grupo de recintos funerarios ubicados bajo una cornisa de piedra en un acantilado situado en la Laguna de los Cóndores, Junto con las momias, textiles, cerámicas y otros artefactos, se hallaron 32 khipu.
Proyecto de la Base de Datos de los Khipu (BDK) El "Proyecto de la Base de Datos de los Khipu" se inició el año 2002, con la meta de recolectar toda información conocida sobre los khipu en un solo depósito centralizado.
Disponer de datos en forma digital permite a los investigadores, poder formular interrogantes y preguntas sobre el o los khipu que hasta ahora hubieran sido muy difíciles, si no imposibles, de responder.Su administradora, Carrie Brezine , quien ha residido en la Región de Cuzco, dedicándose al estudio del tejido autóctono de esa área, especialmente ribetes y bordes de faldas femeninas conocidos localmente como "golones"; así como las técnicas de urdimbres cruzadas y entrecruzadas, combinados con sus habilidades y destrezas de hilado y tejido la dotan de aptitudes singulares, particularmente idóneas para la descripción y análisis de los khipu.
"Tenemos un buen tamaño y número de khipu y tenemos cerca de una docena de documentos, que están escritos a partir de los khipu. Lo que no tenemos aún, es un documento comparable a un khipu" dice Urton. Encontrar esa comparación, dice, será "sumamente excitante."
The Harvard Gazette ¿Cuándo y cómo se llegó a estructurar la Base de Datos de los Khipu? El Proyecto de Base de Datos de los Khipu, y su aplicación asociada de acceso e ingreso de datos, fueron diseñados e implementados específicamente, para ser utilizados en este proyecto. El esquema de la Base de Datos de los Khipu se halla modelado sobre la estructura física del khipu. La estructura global de un Khipu es aquella de una red ramificada, en la cual el número de niveles de ramificación es altamente variable pero cuyos componentes en cada nivel comparten ciertas características. El esquema de datos para el "Proyecto de la Base de Datos de los Khipu" comprende los siguientes detalles críticos sobre la construcción del khipu: (a) las relaciones entrelazadas e interconectadas entre los componentes de khipu ; (b) la estructura ramificada o arbórea del khipu: (c) la similitud entre ciertos componentes y, (d) la multi-dimensión de variables y variantes del khipu." "En una base de datos relacionable, cada cuadro o tabla puede ser vinculado a uno o varios diferentes cuadros, definiendo correspondencias entre campos de datos en cada cuadro. Estas relaciones pueden ser complejas, incluyendo restricciones sobre los posibles datos en un registro en razón de los datos dados en otro. Una estructura así, es ideal para describir un objeto flexible, tal como un khipu. Los componentes del khipu están especificados detalladamente dentro de sus propios registros, y vinculados en sus ubicaciones debidas dentro del objeto entero por intermedio de relaciones cuidadosamente diseñadas. De esta forma, la base de datos construye una red de correspondencias entre las partes del khipu. Esto permite a la base de datos de mimetizar las estructuras físicas de un khipu, sin pérdida de exactitud o precisión. Cabe señalar, que el actual diseño, permite total libertad en: la captura de la estructura del khipu, los números de colgantes que pertenecen a una cuerda primaria, o de nudos que pertenecen a un cordel colgante; puesto que son infinitamente variables de manera similar, la base de datos puede acomodar cualquier número de niveles de cordeles subsidiarios." "Ciertos aspectos de los khipu comparten muchas características. Por ejemplo, cordeles colgantes a cualquier nivel (superiores, colgantes, subsidiarios, etc.) poseen variantes de fibra, torcido final, tratamiento terminal, longitud y color. De manera similar, todos los nudos en un khipu llevan una posición en un cordel particular, un tipo, una dirección y un valor numérico. Al crear las tablas y cuadros que incorporan estos elementos comunes a cordeles y nudos en todos los niveles, incrementamos y aumentamos la eficiencia y eficacia de nuestra estructura de datos y, al mismo tiempo, de continuar permitiéndolo ser extensible y flexible." "Finalmente, algunas variantes pueden en sí poseer muchas dimensiones; el ejemplo más obvio de esto siendo el aspecto de color. Un cordel puede estar compuesto de varios colores diferentes e, inclusive, cambiar de color durante su transcurso. La base de datos - de manera efectiva y exacta - contiene la información cromática permitiendo muchos diferentes registros de color para un solo cordel. A medida que se van conociendo y registrando otras variantes, la base de datos puede ser fácilmente extendida para comprender e incluir completamente toda nueva información, sin que por ello se comprometa aquella ya existente." "La tenacidad de su memoria es notablemente superior a aquella de los españoles, aún de aquellos con memoria notoriamente superior. Los Indios son geniales memorizando con la ayuda de nudos, nudillos y lugares; y además, pueden usar los mismos nudos en variedad de temas y asuntos; y cuando un asunto es mencionado, ellos pueden desaparecer la cuenta tan pronto como un buen lector lee un libro, y todavía no hay ningún español que haya tramado hacer esto o encontrar cómo está hecho. Todo esto nace de la ingenuidad de los Indios y de su buena memoria." (citado en Garcilaso de la Vega 1966: 331)"
Signos de los Khipu Inka Gary Urton, 2003 La conferencia concluyó y con la cualidad de excelente comunicador que lo caracteriza, es así que el Dr. Urton estuvo accesible y dispuesto a responder las incógnitas a su alcance, del numeroso público y estudiosos de la universidad de Toronto. Esperamos que en un futuro próximo, tengamos el privilegio de escuchar los últimos resultados a sus esfuerzos en la investigación de los Khipu, y podamos, en sus palabras: "ampliar nuestra comprensión del Imperio Inka." * Recomiendo la lectura de su último libro: Signos de los Khipu Inka ("Signs of the Inka Khip") en el que el Dr. Urton propone una teoría de codificación binaria como una forma de estructurar el continuo análisis de los khipu. Imágenes y Fotos Los Khipu mostrados que acompañan el presente artículo, provienen de las siguientes colecciones: o Peabody Museum of Archeology and Ethnology, Cambridge, MA. USA.
Fotos cortesía del Peabody Museum, Universidad de Harvard.o Khipu de Chachapoyas, Perú. La Serie 109Imágenes cortesía del Centro Mallqui, Museo Leymebamba, Perú. (Foto por Gary Urton)o Khipu de Berlín Museum für Völkerkunde, Berlín, Alemania. (Foto por Gary Urton) tchs@rogers.com mayo de 2004
Teresa Chávez Suárez
tchs@rogers.commayo de 2004
