martes, 21 de diciembre de 2010

Mundo Andino

Mundo Andino
Es el espacio geográfico donde el Imperio Incaico se extendió. Ocupó Perú, Chile, Argentina, Ecuador y Bolivia.

Hombre Andino
El que ocupo ese lugar geográfico y sigue viviendo con las mismas herencias culturales.

Se les llamaba indios a los habitantes de este espacio, por la confusión geográfica de Colon.

Etnohistoriadores en la Historia del Peru

Luis E. Valcarcel.
Implemento la Etnohistoria, estudio en la U. San Antonio Abat del Cuzco. Fundo el movimiento indigenista. Fue profesor de la UNMSM, y en 1946 implemento el curso de Etnohistoria Andina y Etnologia.

Su objetivo era estudiar el pasado del mundo andino. Se propuso forjar las CC.SS. para el estudio del mundo Andino del pasado y presente con la finalidad de solucionar problemas sociales y economicos. Significaba traer el pasado al presente.

Etnohistoria Andina

Hasta 1960 la Etnohistoria era un historia de estilo romancesco, descriptivo y narrativo. Las fuentes de apoyo eran las cronicas ( s. XVI, XVII), las cuales eran redactados por los conquistadores españoles: clerigos(religiosos de ordenes), frailes(secular, parrocos y regular), soldados, juristas, etc...

Los primeros trabajos que se registran en este campo se dieron en 1834 con los escritos de Adrian Hernes. Luego, el trabajo de Manuel Sales y Terrant con Sociologia General. Aparecen los Antropologos Estructurales quienes estudian al hombre y a sus obras.

la Etnohistoria se conoce por recurrir a los conocimientos arqueologicos y los documentos (Las Crónicas). Actualmente encontramos nuevos documentos para intensificar su estudio en las fuentes orales y etnográficas.


La Etnohistoria es comunmente conocida por la Historia de los pueblos que nohan dejado escritura. Solo sabemos de ellos por otros. La Etnohistoria es el estudio del pasado aplicando los metodos del antropologo a comunidades actuales.

martes, 15 de junio de 2010

Comunidades indigenas en la amazonia segun el Censo del 2007

Perú es habitado por 1.786 comunidades indígenas, ubicadas en 11 departamentos (regiones), dijo el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI).

En la amazonia peruana (en el este) se asienta población indígena perteneciente a 13 familias lingüísticas: arahuaca, cahuapana, harakmbut, huitoto, jíbaro, pano, peba-yagua, quechua, tacana, tucano, tupi-guaraní, zaparo y una sin clasificación.

El INEI dijo en un comunicado que basó sus conclusiones en las cifras de los censos nacionales 2007-XI de Población y II de Comunidades Indígenas.

Según el INEI, Perú es el país más heterogéneo de América, pues no existe otro en el continente con más familias lingüísticas, no obstante que comparte con otras naciones algunas de las familias mencionadas.

Estas familias lingüísticas agrupan 60 etnias como la amuesha, asháninka, ashéninka, caquinte, chamicuro, culina, matsiguenga, nomatsiguenga, piro, resígaro, chayahuita, jebero, amarakaeri, arazaeri, huachipaeri, kisamberi, pukirieri, bora, huitoto-meneca, huitoto-murui, actual, aguaruna, candoshi-murato.

Igualmente, huambisa, jíbaro, amahuaca, capanahua, cashibo-cacataibo, mayoruna, parquenahua, pisabo, shipibo-conibo, yagua, lamas, quichua, kichwaruna, aguano, ticuna, muniche, omagua, arabela, iquito y taushiro, entre otros.

Los resultados del censo permiten tener información de las 13 familias lingüísticas y de 51 etnias de las 60 existentes, pues no se empadronó a nueve de ellas, debido a que algunas ya no forman comunidades al ser absorbidas por otros pueblos, y por lo difícil de llegar a ellas por su situación de aislamiento.

Después de la ejecución de los censos, el INEI llevó a cabo una investigación de la existencia de dos pueblos étnicos no empadronados: los omagua y muniches (ambos en el departamento nor oriental de Loreto).

Según el INEI, varias personas mayores de 50 años dijeron ser originarios y dejaron de hablar su lengua natal por la convivencia con no indígenas, con lo que pasaron a formar parte de la sociedad mestiza.

Si bien la clasificación etnolingüística resulta precisa, los asentamientos a través de las comunidades indígenas no siempre se presentan con personas de una misma etnia, sino algunas con más de dos etnias.

Así, de las 1.786 comunidades censadas, 21 presentan asentamientos poliétnicos, es decir, en una comunidad existen chamicuros y cocama-cocamilla; y, en tres comunidades jeberos y chayahuitas, por citar dos casos